[EduNote] Два органа одно удовольствие (Марина Куликова)

Что хочет женщина? Можно ли удовлетворить женское «хочу»? Хотеть и желать – несомненно разные вещи. Хотеть можно конкретного – эклера, но не получить желаемого, как хорошо известно, удовольствие ускользает в первые две минуты и превращается в пшик, и снова неудовольствие. За этим может последовать новая порция эклера, но прибавляется только вес, но не удовольствие. Мужчина и женщина оба попадают в одну и ту же ловушку невозможности получить желаемое или окончательного разрешения влечения.
Отличается ли женское «хотеть» от мужского? Если мужское «хотеть» имеет очевидную видимую форму и напряжение, а также мужское удовольствие имеет очевидную видимость разрядки и снижения напряжения, то в момент женского удовольствия на небосклоне не зажжется ни одна звезда, не хлопнет ни один салют. Всё только у женщины в голове. «Дорогая, ты как» или «ты все»? А в ответ многозначное : «нормально…». Бог ее знает, женщину…
Женское желание быть заполненной без недостатка играет с женщиной плохую шутку – женщина довольно часто не знает меры, не может остановиться в своем наполнении себя. С другой стороны, кажущиеся себе совершенными женщины пустоты и легкости могут обходится без ничего, или точнее без всего, включая еду. И здесь их опять подводит их хваленая восприимчивость и интероцептивность, которой она, женщина, так превозносит саму себя.
Женщину хочется ограничить мужским: формой, законом, нормой, чем-то, что остановит женщину в ее собственной неограниченной плодовитости идей, потомства, мыслей и желаний. Женщина разрастается как грибница в своих хочу и их размерах, если ее рост не выстроить по вертикали, к смыслу и к небесам.
«Страх перед примитивной Матерью побуждает мужчин и женщин контролировать женские силы и предоставлять женщине более низкий статус, а переход от матриархата к патриархату был эквивалентен подчинению материальных принципов духовным принципам, подчинению хтонического закона подземных материнских сил небесному олимпийскому закону» (Шассге-Смиржель).
Насколько фаллоцентричная культура, которая навязана женщинам мужчинами извне, доминирует над женщиной или женщина сама хотела бы, чтобы ее привязали и подчинили чему-то такому, что остановило в ее бездонной бесконечности желаний, ощущений? И тогда, привязавшись к конкретному мужчине, она будет вынуждена хотеть его одного, но по крайней мере знать, чего хотеть.
Разбираемся с классической теорией женской сексуальности по очерку Жанин Шассге-Смиржель «История женской сексуальности». Введение к сборнику 1964 года издания (Женская Сексуальность Новые психоаналитические исследования, под редакцией Жанин Шассге-Смиржель), издание на русском языке 2023, Москва.
Отвечает ли классическая теория Фрейда, признанная фаллически центрированной, на запросы современной женщины:
Нет достаточно хороших мужчин для меня (они толстые, некрасивые, неавтономные, мало зарабатывающие, плохо владеющие своей сексуальностью, то есть со слабой сексуальной функцией).
Я не знаю, хочу или не хочу ребенка, боюсь или не боюсь, рожать или не рожать. Я не рожала, когда мне говорили: «срочно рожай», а теперь, когда мне говорят: «можно и не рожать», я сожалею, что не сделала этого.
Морозить или не морозить яйцеклетки?
Мое тело меня не устраивает, моя сексуальность, как она отражена в теле, меня разочаровывает. Я знаю, что я хочу красивое тело, но оно не решает моих запросов.
Я все время тревожусь: что не выйду замуж, что не рожу, что рожу больного ребенка, что буду плохой матерью, что не выкормлю, что умру с голода и начну болеть, что мой ресурс иссякнет.
Мужчина-партнер есть, но где та любовь, которая меня успокоит и наполнит? Почему пропадает или заканчивается любовь?
Наконец, быть матерью – это честь, бонус или проклятие? А женой?
Классическая теория мужчин о женщинах стоит на факте разницы полов, зависти к пенису, в описании женщины как человека, отмеченного нехваткой.
Как насчет зависти к вагине? В 1985 году Шассге-Смиржель публикует новую статью «Несколько светлых пятен на темной женском континенте» и посвящает статью универсальной зависти вагине и страху перед архаичной матерью. Неужели на темном женском континенте будет рассвет?
Слушателям семинара будет предоставлена статьи Жанин Шассге-Смиржель:
«История женской сексуальности» Введение к сборнику 1964 г изд. (Женская Сексуальность. Новые психоаналитические исследования, под редакцией Ж. Шассге-Смиржель).
«Фрейд и женское: несколько слепых пятен на темном женском континенте».
Чего хочет женщина? Она хочет познать свое женское. Но для этого ей надо отделиться от своей матери и ее опасных желаний. Это сначала сможет помочь ей сделать отец, а потом завершит мужчина, подаривший женщине ребенка и наслаждение, ибо у женщины есть две ипостаси : мать и любовница. Обе приносят женщине удовлетворение, если не разрывают ее на две половинки «мадонна» и «блудница». Целостность женщине и ее удовлетворенность непростая задача, требующая постоянного психического напряжения.
Если мужское тело устроено так, что оно постоянно сбрасывает излишнее возбуждение, то женское тело склонно его сохранять и перерабатывать. Это сбрасывание является предметом гордости мужчины, за счет него он выстраивает систему побед над внешними объектами. Накопление и переработка напряжения женщиной не ставится ей в зачет. Внешних побед гораздо меньше, а внутреннего напряжения гораздо больше. Но кто мог бы это оценить? При сравнении видимого и невидимого, очевидно, побеждает видимое.
Познать свой пол можно только в соавторстве с другим полом. Мы опять сталкиваемся с очевидной нехваткой, впрочем, все-таки для обоих полов.