Пер. с англ. и указ. Светланы Клементьевой; Отв. ред. проф. А.И. Зайцев. — СПб.: Алетейя, 1998. — 218 с.: 13 л. ил. — ISBN: 5-89329-094-3
Труды выдающегося исследователя античной цивилизации Мартина Нильссона (1874–1967) никогда прежде не издавались на русском языке. В этой небольшой и достаточно популярно написанной работе автор излагает свой взгляд на древнегреческую религию, основу которой он видит в земледельческих культах. Повествуя о праздниках и обрядах, верованиях и суевериях древних греков, Мартин Нильссон проводит интересные параллели между ними и народными обычаями, и фольклором Северной Европы.
Издание сопровождается редкими иллюстрациями и авторским алфавитным указателем.
Предназначено для всех интересующихся античной культурой.
Сельская местность
Направления исследования греческой религии;значение народной религии;земледелие и скотоводство как основа жизни греков в древности;Зевс как повелитель погоды;магия погоды;человеческие жертвоприношения Зевсу Ликийскому и Зевсу Лафистию;моления о дожде;каменные курганы и их бог Гермес;курганы как могилы — Гермес Психопомп;гермы;пастушеские боги — Пан;реки и речные божества, изображаемые в виде быка или коня;Посейдон — бог воды и землетрясений;кентавры;силены и сатиры;нимфы;Артемида — главная нимфа;нереиды в верованиях современных греков;священный пейзаж;герои;иногда герои выступают в роли привидения;культ героев связан с их могилами и останками;переносы останков;герои помогают во всем, но особенно — в боях;сходство культа героев с культом святых;великие боги не так важны для сельских культов;великие боги исчезли, а сельские верования сохранились.Сельские обычаи и праздники
Греция изначально (а отчасти и до сих пор) — страна крестьян, которые придерживаются древних обычаев;образ жизни грека, значение земледелия для праздников;природный календарь;Деметра, Зерно-Мать, и ее праздники;праздник осеннего сева — Фесмофории;праздники урожая — Фалисии и Каламайи;праздник перед началом сбора урожая — Фаргелии и фармак;первые плоды и их значение;буколиасты;панспермия и кернос;выращивание оливковых деревьев;праздник сбора фруктов — Галои;праздник цветов;Анфестерии — благословение нового вина и афинский День всех усопших;праздники сбора винограда;Дионис и вино;фаллос;Майская ветвь — Иресиона;мальчики, несущие ласточек;другие разновидности Майской ветви — тирс и корона;устойчивость сельских обычаев.Элевсинская религия
Элевсинский культ как наивысшее выражение греческой народной религии;скудость информации об обрядах мистерий;ненадежность сведений, сообщаемых христианскими авторами;современные толкования по поводу сексуальных символов;наши знания о божествах и о мифах;Микенское происхождение Элевсинского культа;две триады — Деметра, Кора и Триптолем и «Бог» (Плутон), «Богиня» (Персефона) и Евбулей;изображения в произведениях искусства;«Гомеров гимн Деметре»;легенда о Евбулее и принесение в жертву свиней;этиологический характер «Гомерова гимна» в отношении предварительных обрядов;похищение Коры соотносится с помещением зерна в подземные погреба во время обмолота;Плутон — бог богатства (запасов зерна);извлечение зерна во время осеннего сева — восхождение Коры;Плутон как бог подземного мира — погребальные сосуды;греческая Дева-Зерно и догреческая царица подземного мира;прорастание новых посевов — второе восхождения Коры;воссоединение Матери и Дочери во время осеннего сева — суть мистерий;колосок зерна;Триптолем как герой земледелия и цивилизованной жизни;Элевсинские представления о мире и благочестии;блаженство в подземном мире как вечное совершение мистерий;прорастание нового колоса — символ вечной жизни, осуществляемой в смене поколений;памятники, свидетельствующие о том, что в четвертом веке до Р. X. уже проявляется личностное самосознание;добавление дионисийских элементов.Дом и семья
Страх перед дикой природой;греческий дом (мегарон) и его двор;Зевс Геркейос, Зевс Катайбат и Зевс Ктесий;Диоскуры в домашнем культе;Зевс Мейлихий и Зевс Сотер;Зевс-«отец» (pater familias), защитник дома;змея — страж дома;очаг и его святость;обряды у очага;святость трапезы;принесение в жертву животных;Гестия;общественный очаг;смешение сакрального и светского в повседневной жизни;очаг обладает своей особой святостью;Зевс, как покровитель гонимых и чужеземцев, служит гарантом неписаного закона;отвратители зла и колдовства — Геракл, Аполлон Агюйеус, Геката;социальный аспект древнегреческой религии;отсутствие профессиональных жрецов;некоторые культы являются собственностью определенных семей;демократизация семейного культа.Города. Панегиреи
Урбанизация греческой жизни — ремесло и торговля;правление тиранов;афинская государственная религия;секуляризация религии и подъем великих богов;ремесла;боги гончаров;Афина и снижение ее популярности среди простого народа;Гефест; потребность человека в божестве близком и доступном;заимствование чужеземных богов;Геката, богиня колдовства;призраки;Великая Мать;Амон,Кабиры,Бендида,Котито,Сабасий;подъем культа Асклепия;суды по обвинению в безбожии;народ отвращается от своих традиционных богов;популярность мистических и оргиастических культов;религия женщин;культ Адониса;панегиреи;великие игры;Амфиктионии и перемирия;ярмарки;панегиреи в современной Греции;значение панегиреи для социальной жизни и «международных» отношений в Древней Греции.Законничество и суеверия. Ад
Религиозные движения раннего периода;мистические и экстатические формы религии;соединение с богом Дионисом: законничество и стремление к выполнению всех божественных предписаний;мистики;законы религиозной жизни и поведения человека, по Гесиоду;пифагорейские максимы;«Дни»;корректировка календаря;законничество отнесено только к культу благодаря Дельфам;Семь Мудрецов и аполлоновское благочестие;справедливость;уравнение в правах;«hybris» и «nemesis»;«bascania»;боги в общем;суеверие и смысл слова «deisidaimonia»;«deisidaimon» у Феофраста;Геката — богиня колдовства;трактат Гиппократа «о священной болезни»;истории о привидениях;Платон о колдовстве;таблички с проклятиями, относящиеся к IV в. до Р. X.;общее понятие о подземном царстве;наказание в мире ином — орфическая идея;тот, кто не очистился при жизни, будет «лежать в грязи»;дополняется требование моральной чистоты;мифологические грешники;представление о наказании в загробной жизни опирается на идею справедливого воздаяния;ад у Аристофана;распространение страха перед наказанием в загробной жизни.Провидцы и оракулы
Религиозная ситуация в V и IV вв. до Р. X.;вера поколеблена, но не рухнула;религиозная истерия и судебные процессы над безбожниками;связь древнегреческой религии с политической жизнью;государства и частные лица стремятся получить совет оракула;искусство предсказания будущего — часть греческой религии;бытовые вопросы, с которыми люди шли к оракулу;роль предсказателей во время войны;популярность провидцев;торговцы пророчествами и их влияние на общественное мнение;собрания пророчеств;политическое значение оракулов;«Сивиллины книги»;Фукидид об оракулах;роль пророчеств в подготовке экспедиции на Сицилию;пророчества у Аристофана;некоторые провидцы были влиятельными политиками;провидцы как защитники древней религии;Диопиф — инициатор судебного преследования безбожников;конфликт между традиционными толкованиями определенных явлений и объяснениями натурфилософов;в сознании народа софисты смешиваются с натурфилософами;конфликт веры с неверием разворачивается не в теоретических дискуссиях, а в практической жизниУказатель
Иллюстрации
Греческая народная религия (Мартин Нильссон)
158 ₽
Описание
Отзывы (0)
Только зарегистрированные клиенты, купившие данный товар, могут публиковать отзывы.
Оплата и Доставка
Оплата принимается с большинства платежных систем, после оплаты взноса материал будет находится в Личном кабинете в разделе заказы и дополнительно направлен на Емейл, указанный при оформлении заказа.
Отзывы
Отзывов пока нет.