[Nativalife] Есть ли жизнь без кофе? (Виктория Самира)

Есть ли жизнь без кофе? Электронная книга в формате «дневника уставшей тетки» и параллельно — любопытное расследование: почему кофе то запрещают, то провозглашают суперфудом. Почему одним от него плохо, а другие не представляют свою жизнь без чашечки
эспрессо (или арт-латте). Есть ли смысл говорить о зависимости и надо ли от нее избавляться?
А если надо, что будет?…
Что в книге (кратко):
Неожиданные исторические факты, которые отличаются от общепринятых версий и легенд.
Почти триллерная история о пяти годах в «тюрьме курортного режима».
Разоблачение исследований о вреде кофе.
Экспертные мнения об одном из самых популярных напитков планеты.
Внимание: содержание книги для категории 18+
Цитаты:
«Худеющий кофеман каждодневно (и с каждой чашкой все больше) разрывается между последним оплотом органолептических удовольствий и завыванием уколотой в задницу совести: что ж ты себя гробишь-то, сволочь неразумная!»
«В трущобный район не иначе как на автопилоте забралась, в здравом уме и трезвой памяти хватило бы разумности туда не соваться. Это, как бы правильно сказать, особо гиблое место, куда не только не ступала нога всемирной паутины, там даже цивилизация не слишком-то окаянствовала».
«Кофе — самый противоречивый продукт в «здоровом питании». С одной стороны, для худеющих людей — вполне себе костыль: и аппетит притормаживает, и в процессе жиросжигания хоть чуточку, но участвует. И выдержать перерыв между приемами пищи несколько проще, если в самый разгар голодного зверства залить в себя кружечку ароматной жижи. Без сахара, с обезжиренным молоком, но доползти до обеда и никого не покусать по дороге помогает».
«То, что продается на рыночных развалах Хургады, однозначно стоит причислить к списку опасных отходов и подвергнуть обязательной утилизации. С добровольной сдачей».
«И в кофе, и в чае, и в любых алкогольных напитках есть разнохарактерные алкалоиды — вещества, изменяющие сознание. Кому искры в глазах не хватает, кому шила в жопе…»
«А по гороскопу он был муфлон…»
«Обычно в поселке конкурируют две религиозные группировки: одна чтит уголовный кодекс, а вторая — цыганского барона, возведенного в статус местного божества. Но после лихо отпразднованных новогодних праздников граждане ромалэ задумались, не поверить ли им заодно в двух демонов, которые по ночам катаются на собаках, оглашают окрестности взрывами, матерными визгами и слушают немецкий трэш, выставив с балкона грозно гавкающие колонки».